فصل

وإن سمع إنساناً يقر بحق، جاز أن يشهد عليه،

وإن لم يقل له: اشهد علي؛ لأنه سمع إقراره يقيناً، فجاز أن يشهد به، كما يشهد على الفعل برؤيته،

وعنه: لا يشهد حتى يستدعيه المقر ذلك، فيقول: اشهد علي، قياساً على الشهادة،

وعنه: إن سمعه يقر بالدين، شهد عليه؛ لأنه معترف بثبوته،

وإن سمعه يقر بسببه، كالقرض ونحوه، لم يشهد به؛ لأنه يجوز أن يكون قد وفاه،

وعنه: يجوز أن يشهد بما سمعه،

ولا يجب أداؤه حتى يقول له: اشهد علي،

فإذا قاله، وجب عليه الأداء، إذا دعي لقول الله تعالى:

{وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} ، قال: إذا أشهدوا، والأول المذهب؛ لأنه يشهد بما سمعه يقيناً، فأشبه الشهادة بالاستفاضة، وفارق الشهادة على الشهادة؛ لأنها ضعيفة، فاعتبر تقويتها، بالاستدعاء.