فصل

وإن رمى صيداً، أو أرسل كلبه عليه، فغاب عنه،

ثم وجده ميتاً وسهمه فيه، أو وجده مع كلبه ولا أثر به، يحتمل أن يقتله غيره حل، لحديث عدي،

وعنه: إن غاب نهاراً حل،

وإن غاب ليلاً لم يحل.

وعنه: إن غاب يسيراً أكله،

وإن غاب كثيراً لم يأكله؛ لأنه يروى عن ابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -، والأول أولى للخبر، ولأنه قد وجد سبب إباحته يقيناً، والمعارض مشكوك فيه،

فلا يزول عن اليقين بالشك.

وإن شك في سهمه، أو من قتل به، أو وجد به أثر يحتمل أنه قتله، أو وجد غريقاً لم يبح للخبر، ولأنه شك في حله فوجب رده إلى أصله.