ذكر الخطبة في العيدين وسنتها

من (المجموعة) ، قال أشهب: وخرج المنبر في العيدين واسع؛ أُخْرِجَ أو

تُرِكَ. قال مالك، من (كتاب ابن حبيب) : لا يخرجه، من شأنه أن يخطب إلى جانبه.

ومن (المجموعة) ، أشهب، عن مالك: وليكبر الإمام إذا رقي المنبر في خطبته الثانية، وليس لذلك حد، وينصت له فيها، وفي الاستسقاء. قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ: وليجلس أول خطبته،

ثم يفتتحها بسبع تكبيرات، ويجلس بين الخطبتين، ويكبر الناس كلما كبر. وكان مالك يقول: يفتتح بالتكبير، ويكبر بين أضعافها. ولم يحده. وما ذكرناه مروي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود. وقال به مُطَرِّف، وابن الماجشون، وابن عبد الحكم، وأصبغ.

وَرَوَى عن أبي هريرة أنه يفتتح الأولى بخمس عشرة تكبيرة. والأول أَحَبُّ إِلَيَّ. وأَحَبُّ إِلَيَّ إن كان الفطر أن يذكر في خطبته الفطرة وسنتها، ويحض الناس على الصدقة،

وإن كان أضحى ذكر الأضحية وسنتها، وأمر بالزكاة، وعلمهم فرضها وحذرهم تضييعها.

قال مالك: وإذا أحدث في الخطبة فيها أو في الاستسقاء تمادي، لأنها بعد الصلاة،

ولا ينصرف أَيْضًا غيره بحدث وهو يخطب.

ومن (المجموعة) ، ابن نافع، عن مالك: ويكبر مع الإمام كلما كبر في خطبته، ولينصت له ويستقبل، وليس من تكلم في ذلك كمن تكلم في خطبة الجمعة.

وكذلك في رواية علي وابن وهب وأشهب. قال عنه ابن القاسم:

ولا ينصرف قبل الخطبة أحد إلاَّ من ضرورة وعذر

وكذلك من شهدها ممن ليست عليه؛ من عبد وصبي وامرأة. قال أشهب:

وإن بدأ بالخطبة، أعادها بعد الصلاة،

فإن لم يفعل، فقد أساء وتجزئه. وقد تقدم هذا.