في السهو عن االإجهار والإسرار في القراءة، وكيف إن رجع هل يسجد، وكيف إن فعل ذلك عامدًا

من (العتبية) ، من سماع أشهب عن مالك:

ومن قرأ في الجهر سرا،

ثم ذكر فأعاد القراءة جهرا،

فلا سجود عليه. قال:

ولو قرأ أم القرآن فقط، في ركعة من الصبح، فأسر بها،

فلا يعيد الصلاة لذلك، وتجزئه، ولا سجود عليه.

قال عيسى، عن ابن القاسم: إن قرأها سرا،

ثم ذكر، فأعادها جهرا، فليسجد بعد السلام. قال ابن المواز، عن أصبغ: إنه لا يسجد،

وإن سجوده لخفيف حسن.

ومن (المجموعة) ، روى ابن القاسم، عن مالك، في الإمام يسر القراءة، فيسبح به، فيقرأ، قال: يحتاط بسجوده للسهو، وما هو بالبين. قال عنه ابن نافع: لا يسجد.

وروى عيسى، عن ابن القاسم، في (العتبية) ، أنه إذا أسر الإمام القراءة فيما يجهر فيه، فكلم أو أشير إليه، فتمادى، فلما فرغ قال: كنت ناسيًا. فليسجد بهم، وتجزئهم.

وإن قال: تعمدت. أعاد، وأعادوا. وقال عيسى: يعيد أبدا. وقد تقدم، في باب الإمام تفسد صلاته، هذه المسألة من رواية أشهب، عن مالك، أنه إن قال: قرأت في نفسي. قال: هذا جاهل، وما أراه قرأ، وليعد من

خلفه في الوقت. ولم يذكر في (كتاب ابن المواز) عن مالك: في الوقت. وقال أصبغ:

ولا يعيد هو إن صدق.

قال أصبغ، في (العتبية) : من أسر في الجهر أو جهر في الإسرار عامدا، لم يعد، ولكن يستغفر الله.

وقال علي، في (المجموعة) : إنه يعيد.

وكذلك روى أبو زيد وغيره، عن ابن القاسم؛ لأن هذا عابث.

وكذلك في (الواضحة) .