في الميت يوارى، وقد نسوا في القبر مالا، أو ثوبا أو غيره

من (كتاب ابن سَحْنُون) :

وإذا ذكر بعد الدفن أنهم نسوا في القبر كيسا، أو ثوبا لرجل،

فإن كان بحدثان ذلك، نبش، وأخرجوا ذلك،

فإن طال ذلك، وشاءوا أن يعطوا صاحب الثوب قيمة ثوبه، فذلك لهم، وإلاَّ فلهم أن ينبشوه، ويخرجوا ما نسوا.

ومن الْعُتْبِيَّة، قال سَحْنُون:

ولو ادعى رجل أن الثوب الذي على الكفن له، وقد دفن به، أو كان خاتمًا أو دنانير ادعاها،

فإن كان ذلك يعرف، أو أَقَرَّ له به أهل الميت، ولم يدعوه لهم أو للميت، جعل له سبيل إلى إخراج ثوبه،

وكذلك الخاتم والدنانير، وإذا كان الثوب الذي سجوه به للميت، وكان نفيسا، فليخرج،

وإن لم يكن كثير الثمن ترك،

وإن كان لغير الميت، فشح به صاحبه، كشف عنه، وأخذ ثوبه، نفيسا كان أو غيره.

ومن سماع عيسى، من ابن القاسم:

وإذا دفن في ثوب ليس له، فلينبش لإخراجه لربه، إلاَّ أن يطول أو يروح الميت،

فلا أرى إلى ذلك سبيلا.